История и вероучение секты мормонов

  Глава 11. Миссионерская деятельность мормонов. Методы вербовки, применяемые мормонскими миссионерами Одной из главных причин активного роста мормонской организации в мире, несмотря на откровенно антихристианское вероучение, является её масштабная и профессионально организованная миссионерская система. В отличие от большинства традиционных христианских конфессий, где миссионерство является призванием отдельных священнослужителей или активных мирян, в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (СПД) миссия — это обязательный этап жизни каждого молодого члена мужского пола. Таким образом, миссионерская работа превращается не в призвание, а в часть организационного механизма, построенного на послушании, системе отчётности и психологическом давлении. Как подчёркивает Ю.А. Кондратьев, мормонская миссия — это «холодная машина», способная эффективно обрабатывать десятки тысяч контактов, используя методы, заимствованные скорее из маркетинга и психологии влияния, чем из традиционной паст...

  Глава 10. Мормоны в России История присутствия мормонов в России представляет собой отдельный и весьма поучительный сюжет, ярко иллюстрирующий стратегию экспансии Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (СПД) в мировом масштабе. После падения «железного занавеса» в начале 1990-х годов мормонская организация сделала Россию одним из приоритетных направлений своей миссионерской активности, стремясь закрепиться в стране с древней христианской традицией, но переживающей в тот момент глубокий духовный и социальный кризис. Как отмечает Ю.А. Кондратьев, появление мормонов в России было подготовлено заранее. Уже в конце 1980-х годов были установлены контакты с советскими структурами через различные культурные и образовательные программы, что позволило создать благоприятную почву для последующей легализации. В 1990 году в Ленинграде была официально зарегистрирована первая мормонская община. С этого момента началось активное миссионерское движение по всей территории России. Мормонские...

  Глава 9. Мормонские храмы. Храмовые церемонии Одним из наиболее отличительных и в то же время наименее известных внешнему наблюдателю аспектов мормонской религиозной практики являются храмовые церемонии, совершаемые в особых зданиях — мормонских храмах. Несмотря на внешнее сходство с церковной архитектурой, эти сооружения и обряды, совершаемые внутри них, имеют мало общего с христианским понятием о храме как доме Божием и месте евхаристической встречи с Христом. На деле мы имеем дело с закрытой, оккультной системой инициаций, символизмом и ритуалами, наследующими скорее масонской традиции, чем библейскому богослужению. Как подчёркивает Ю.А. Кондратьев, в мормонском богослужении чётко разграничиваются два типа зданий: церковные дома, в которых проходят воскресные службы, семинары, собрания — и храмы ( temples ), куда доступ имеют только специально подготовленные и «достойные» члены организации. Простому прихожанину или, тем более, постороннему человеку вход в храм запрещён. Для ...

  Глава 8. Учение мормонов о божестве Одной из наиболее радикальных точек расхождения мормонизма с историческим христианством является его учение о Боге. При внешнем использовании привычной для христиан терминологии — «Бог Отец», «Иисус Христос», «Дух Святой» — содержание этих терминов в мормонизме радикально отличается от традиционного православного, католического и даже протестантского богословия. С первых шагов своего развития мормонизм выстраивал собственную картину божества, основанную не на откровении в Библии и Предании, а на оккультно-мистических построениях и личных спекуляциях Джозефа Смита и его последователей. Как подчёркивает Ю.А. Кондратьев, если в Книге Мормона ещё можно найти относительно традиционное понимание Божества, то в более поздних источниках мормонов — Учении и Заветах , Драгоценной Жемчужине , а также в речах Джозефа Смита и Бригама Янга — излагается совершенно иная концепция. Бог Отец, по мормонскому учению, — это бывший человек, который благодаря собл...

  Глава 7. Многоженство мормонов Одной из самых одиозных и вызывающих тем в истории мормонизма является практика многоженства, или полигамии. В отличие от канонического христианского учения, где брак определяется как священный союз одного мужчины и одной женщины (Быт. 2:24; Мф. 19:5–6), мормонская религиозная практика с момента своего формирования стала проповедовать и, в определённых исторических условиях, активно практиковать многоженство как «заповедь Божию». История введения, оправдания и последующего официального отказа от полигамии в мормонизме представляет собой яркий пример того, как религиозная организация способна изменять свои доктрины в зависимости от внешних обстоятельств, прикрываясь ссылками на «откровения». Как указывает Ю.А. Кондратьев, введение многоженства было инициировано лично Джозефом Смитом и оформлено через «откровение», ныне зафиксированное в 132-й секции Учения и Заветов . Именно там Бог якобы повелевает Смиту и его последователям вступать в многобрачие...

  Глава 6. Драгоценная жемчужина . «Перевод» Книги Авраама с древнеегипетского Среди канонических текстов мормонской религии особое место занимает Драгоценная жемчужина — сборник сочинений Джозефа Смита, включённый в «Священные Писания» Церкви Иисуса Христа Святых последних дней наряду с Книгой Мормона и Учением и Заветами . Наиболее одиозной и в то же время наглядно разоблачающей частью этого сборника является Книга Авраама — текст, который, по утверждению самого Смита, был им «переведён» с древнеегипетских папирусов. История этого «перевода» и его содержательная сущность стали мощнейшим аргументом как для богословской критики, так и для научной дискредитации всего мормонского учения. В 1835 году мормоны приобрели у некоего торговца антиквариатом по имени Майкл Чандлер несколько древнеегипетских папирусов и мумий. Джозеф Смит немедленно объявил, что эти папирусы содержат оригинальные писания ветхозаветного патриарха Авраама, записанные им лично на египетском языке. Более того...

  Глава 5. Учение и Заветы : догматическая эволюция мормонизма Если Книга Мормона является для мормонов якобы «дополнительным свидетельством об Иисусе Христе», то Учение и Заветы (англ. Doctrine and Covenants ) выступает как откровенный нормативный документ, в котором, по заявлению самой СПД, зафиксированы прямые откровения Бога, полученные через Джозефа Смита и его преемников. В этой книге, в отличие от относительно «околохристианского» характера Книги Мормона , уже без прикрас раскрывается суть мормонской религии — её собственная, новоявленная космология, антропология, сотериология и экклесиология. Именно здесь мормонизм приобретает окончательно своё лицо: не просто еретического движения, а полноценно синкретической, неоязыческой системы с культом основателя. Как отмечает Ю.А. Кондратьев, Учение и Заветы представляет собой сборник текстов, написанных Джозефом Смитом и другими мормонскими лидерами от его имени, часто в форме обращений «от лица Господа». Однако анализ внутренн...

  Глава 4. Книга Мормона — «Новые свидетельства об Иисусе Христе» Один из главных и повторяющихся тезисов в миссионерском послании мормонов — утверждение о том, что Книга Мормона представляет собой «ещё одно свидетельство об Иисусе Христе». Именно этот слоган используется в подзаголовке ко всем современным изданиям книги, подчеркивая её якобы христоцентричную направленность. Однако данный тезис, при внимательном богословском и текстуальном рассмотрении, оказывается не только натянутым, но и глубоко вводящим в заблуждение. Мормонская Книга Мормона не только не соответствует духу и букве Евангелия, но и предлагает иного Христа, чуждого Преданию и Священному Писанию. Согласно официальной позиции Церкви СПД, Книга Мормона повествует о древних обитателях американского континента — неких нефийцах и ламанийцах, которые, как утверждается, были потомками израильтян, переселившихся в Новый Свет за 600 лет до Рождества Христова. Главный герой повествования, пророк Нефий, вместе с семьей ...

  Глава 3. Работа Смита над «переводом» Книги Мормона и сопутствующие события Повествование о работе Иосифа Смита над «переводом» Книги Мормона является одним из ключевых эпизодов в истории мормонизма. Именно эта книга, позиционируемая мормонской церковью как «дополнительное свидетельство об Иисусе Христе», лежит в основании вероучения СПД. Однако при внимательном анализе обстоятельств её появления становится очевидным, что мы имеем дело не с богодухновенным Писанием, а с мистификацией, целенаправленно сконструированной для создания ореола сакральности вокруг фигуры самого Смита. Как утверждает мормонская традиция, в сентябре 1827 года Смит якобы получил от ангела Морония золотые пластины, на которых был записан «летописный свод древних народов Америки». Эти тексты, по словам Смита, были написаны на «реформированном египетском языке» и требовали особого инструмента для понимания. Вместе с пластинами он получил магические предметы — Урим и Туммим — описываемые как два камня в сере...

  Глава 2. Иосиф Смит — основатель мормонизма История возникновения мормонизма неотделима от фигуры его основателя — Иосифа Смита-младшего. Родившись 23 декабря 1805 года в Шароне, штат Вермонт, в семье Иосифа и Люси Смитов, он с детства оказался погружён в атмосферу оккультизма и мистицизма. Как справедливо отмечает Ю.А. Кондратьев, и отец, и мать Смита верили в особые видения, сны и таинственные силы, а сам Иосиф Смит-старший был не только мистиком, но и, как свидетельствует судья Вудард, замешан в незаконной чеканке монет. Семейная традиция поиска сокровищ и увлечения мифами о древних цивилизациях оказала серьёзное влияние на мировоззрение юного Иосифа. Уже в раннем возрасте он прославился среди своих сверстников как лукавый и выдумщик​. Отсутствие устойчивого заработка у отца приводило к частым переездам, и, наконец, семья обосновалась в Манчестере, штат Нью-Йорк, где религиозная атмосфера была особенно насыщенной. Здесь юный Смит столкнулся с активной проповедью методис...

  Глава 1. Вопрос терминологии: «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» — христианская церковь или оккультно-языческая секта? Вопрос о сущностной природе так называемой «Церкви Иисуса Христа Святых последних дней» (СПД) не является праздным. Он принципиален для верного богословского осмысления этой организации и для правильного определения отношения к ней со стороны Православной Церкви и общества в целом. С одной стороны, сами мормоны настойчиво утверждают, что они являются христианами. Они указывают на то, что имя Иисуса Христа включено в официальное название их организации. Однако уже поверхностный анализ учения мормонов, их методов деятельности и внутренней структуры заставляет серьёзно усомниться в правомерности такого самоопределения. Как отмечает Ю.А. Кондратьев, на протяжении всей истории своего существования секта мормонов открыто заявляла, что все другие христианские Церкви якобы отпали от истины и являются «мерзостью в очах Бога». Эта позиция с самого начала проти...